Domingo, 11 de febrero 2024
DOMINICAL
HUAMALÍES EN SU 203 ANIVERSARIO
El General
don José de San Martín, instalado en su cuartel general de Huaura, el 12 de
febrero de 1821 expide el Reglamento Provisional, por el cual se establece la
delimitación política del territorio peruano, que por entonces ocupaba el
Libertador, y es asi como se divide en cuatro departamentos:
-
El
de Trujillo con los Partidos del Cercado de Trujillo, Lambayeque, Piura,
Cajamarca, Huamachuco y Chachapoyas.
-
-
El Departamento de Tarma, con los partidos de Tarma, Jauja, Huancayo y Pasco.
-
-
El Departamento de Huaylas con los partidos de Cajatambo, Conchucos, Huamalíes
y Huánuco.
-
-El
Departamento Denominado de la Costa , con sede en Huaura, con: Santa, Chancay y
Canta.
Cabe precisar, que durante el virreynato las provincias estaban
considerados como partidos parroquiales, y los distritos como Doctrinas
Eclesiásticas.
Toponimia
Huamalíes, proviene de la palabra quechua guamallí:
lugar, morada o templo del Guamán(halcón), esta ave
totémica simboliza a los habitantes de esta cuenta del Alto Marañón.
Identidad Cultural
La contribución de Huamalíes en la génesis de la
identidad cultural de Huánuco rico en biodiversidad rasgos étnicos como los
Lauricochas, Yarowilcas, Tantamayos, Panatahuas, Huacrachucos, Cotosh, Tinyash,
manifestaciones que encontramos hoy en el folklore Huamaliano
vigentes en pensamientos y axiomas ancestrales que evocan
las faenas agrícolas, el pastoreo, faenas comunales,
actos ceremoniales y guerreras, por ello con justo derecho el 26 de
octubre del 2015 el Gobierno Regional de Huánuco declara “Huamalíes
Capital Folklórica de la Región”. En mérito a ello 8 de estas danzas
están catalogadas por el MINCETUR como Patrimonio Cultural, un trabajo
tesonero de sus hijos cuyo objetivo es preservar su legado.
Señala el Dr. Guigobich en su postulado: Huamalíes
es una ciudad telúrica cuyas raíces han dejado huellas profundas y vigorosas
que, en esos tiempos, extrajeron de esta tierra, la sabia que alimentó una raza
que dio origen a la cultura peruana, que se cortó con la presencia de los
españoles, pero producto de este mestizaje étnico, surge nuevos y vigorosos
brotes, que crecen y crecerán alimentándose con la misma sabia nativa, al
impulso de las nuevas ideas del siglo en que vivimos.
Ubicación Geográfica
La provincia de Huamalíes está ubicada al noreste
del departamento de Huánuco, en las coordenadas 09º02 latitud sur, 76º04.5 a
77º00 longitud oeste, geomorfológicamente enclavado entre las cordilleras
occidental al S.E y cordillera oriental al E. Tiene una
extensión de 3,144.50 Kms. ubicada en la parte oriental de la cordillera
central, enclavada en las márgenes izquierda y derecha del rio Marañón.
Distritos
La provincia de Huamalíes, está conformada por once
distritos, con una población y nivel de altitud de cada distrito que se detalla
a continuación: Llata 14,873 (3339 msnm), Punos 4,727(3600 msnm), Miraflores
3,460 (3667 msnm), Punchao 2,331(3534 msnm) y Singa 4,016 (3615 msnm); Jacas
Grande 6,394 (3615 msnm), Chavín de Pariarca 4,295 (3362 msnm), Tantamayo 2,756
(3495 msnm),Jircán 2,948 (3202 msnm), Arancay 1,767 (3050 msnm) y Monzón 18,751
(1040 msnm).
En la provincia de Huamalíes, según la
clasificación de regiones naturales de Pulgar (1996) y al modelo digital del
terreno (elaboración propia), identificamos cinco pisos altitudinales: Jalca,
Puna, Suni, Quechua y Selva Alta.
HISTORIA
Épocas:
Pre Inca- Inca
Desde épocas pre incas Huamalíes
integraba una gran tribu o nación independiente del reino de
Guanuco que constituyeron la confederación Yaro
(Yarowilca), tuvieron la influencia de la cultura
Chavín y wari; tribus y etnias guerreros que ofrecieron feroz
resistencia a la invasión Inca de Túpac Yupanqui, una vez dominado
ésta pasó a ser el Gran territorio Chinchaysuyo con su capital
Huánuco Pampa convirtiendo así esta ciudadela vía de paso
obligatorio del camino inca Cusco-Cajamarca y viceversa en la ruta del
capaq ñan; cuya influencia cultural predomina en la organización social, la
agricultura, la ganadería, etc.
Época Virreinal
Durante la colonia la presencia española impera un
sistema administrativo y patrón poblacional organizado en doctrinas,
encomiendas, ayllus y pachacas lo que da lugar la creación del partido
o Corregimiento de Huamalíes cuyo territorio abarca varios pisos
ecológicos a ambas márgenes del rio Marañón microclimas de sierra y selva alta,
clima frio o boreal en los pueblos del alto Marañón, subtropical muy húmedo en
el valle del Monzón. Este extenso territorio abarcaba linderos hasta Cajatambo,
Junín, Huaylas, Pataz.
Al interior de este espacio se origina una sociedad
indígena organizada, bajo el control político del sistema
borbónico, un pequeño núcleo de familias españolas y
criollos quienes sientan posición en la ciudad alto andina de Llata
convirtiéndose de este modo en la capital política del Corregimiento de Huamalíes,
para recaudar los tributos, controlar la producción de los obrajes y
chorrillos, la explotación de las minas de plata y el comercio con las
comunidades del alto Marañón y Conchucos; paralelamente la
iglesia crea la Parroquia Espíritu Santo de Llata , Parroquia San
Francisco de Puños, Parroquia Santa Ana de Singa, para expandir su labor
evangelizadora.
El Corregimiento de Huamalíes tiene un rol
importante dentro de la organización política-social del virreinato
la historia no registra quien fue el primer corregidor y sus autoridades, sin
embargo consignamos otro dato importante, a mediados del siglo XIX Huamalíes
ingresa a la vida política nacional, para elegir a sus representantes ante el
Gobierno local, y nacional, Municipio, Subprefectura, Gobernación, Iglesia ,
Junta de Buenas Memorias, de cuyos archivos rescatamos algunos nombres que
gobernaron en el último tercio, Nicolás Felipe Mendoza, Domingo Gaona, Manuel
R. Tello, Lorenzo Paredes, y Pablo Merino.
Llata capital del Corregimiento político de
Huamalíes ubicada a la margen izquierda del rio
Marañón, un espacio urbano de la élite dominante pues aquí
se concentró familias de hacendados, ganaderos y
comerciantes cuyos orígenes se encuentran en la migración de familias blancas
provenientes del norte de España (vascos y gallegos), en la periferia y pueblos
alejados se ubica una sociedad indígena o comunidades, fragmentación
demográfica que separa dos clases sociales la
de indios y de españoles a quienes llamaban los mistis. En 1812 se cuestiona la
centralidad política y económica alcanzada por la elite criolla asentada en la
micro urbe andina de Llata, pugna interminable por el control de tierras y una
diversidad de recursos productivos de Huamalíes. A pesar de todo, se conserva
la herencia administrativa colonial y Llata mantiene su posición estratégica y
hegemónica de núcleo político durante la naciente república.
Huamalíes considerado cuna de la independencia,
porque en estas tierras se generaron insurrección social como una
clarinada de primeros gritos libertarios, la rebelión en la villa de Llata en
1777 un puñado de mestizos, criollos e indios se alzaron contra el abuso
español matando al corregidor y al recaudador de cuyo
epílogo refrendamos la figura hegemónica de la heroína Juana
Moreno, eco excéntrico paradójico para
otras conspiraciones posteriores en efecto multiplicador , como el
incendio en el obraje de Quivilla, el levantamiento de los mineros
en Huallanca, motines en Chavín y la gran revolución de Huánuco suscitado en
Ambo(1812), promovido por indios Panatahuas Y Huamalianos sometidos
a la Intendencia de Tarma, vinieron otros como el incendio en la
fábrica manufacturera de San Rafael , la asonada de mineros de Pasco,
levantamiento de cocaleros en Monzón.
Época Republicana
La Provincia de Huamalíes nace con la
República, por la importancia política y social el Libertador José de San
Martín crea 4 departamentos mediante decreto provisorio instalado en su cuartel
de Huaura; en el departamento de Huaylas las provincias de Huamalíes,
Conchucos,, Huánuco y Cajatambo. El advenimiento de la república
asigna un destino histórico a Huamalíes, en 1824 contribuye con
combatientes voluntarios y pertrechos al ejército libertador que se
dirigía a la histórica batalla de Junín, estas tropas acamparon por
3 meses en sus altas punas de Llata, Colla Grande, Vinchus Cocha apoyo
logístico brindado dada la riqueza ganadera que poseía
este pueblo. Durante la guerra del Pacífico el aporte de huamalianos a las tropas
de Cáceres enmarca otro hecho histórico y anecdótico de donde provienen los
términos abolengos de los shukuyes y los pata amarillas.
EL Tema Geopolítico afecta la integridad
territorial de Huamalíes, una antigua pugna entre los Ichog
Guanucos y los Allaucas, motivados por intereses político-económicos de los
pueblos de Llata y Pachas-Aguamiro , hasta que en 1870 se fragmenta la
provincia de Huamalíes creándose la provincia de Dos de Mayo,
posteriormente en 1912 se desmembró la parte norte al
crearse la provincia del Marañón, de este modo Huamalíes pierde inmenso
territorio cuya área original era de 11,997.55 kms. Para pasar a
controlar 3,165.77 kms.
El siglo XX Huamalíes ingresa a un
proceso de ordenamiento territorial, con la creación política de sus distritos,
y caseríos cuya actividad productiva enmarcada en la ganadería y la
agricultura, así tenemos en Llata caseríos Ahuaj (Pampas del Carmen), Cachca
(Libertad), Collacharco (El Porvenir), Querosh (Progreso), Hualgoy (Florida )
hoy centros poblados.
Durante la época republicana
(gobiernos de Leguía y Odría) llegan las obras y primeros adelantos de
desarrollo como el inicio de la acequia Huancachaca (1891), edición
del primer periódico “Eco Huamaliano”, posteriormente la llegada del primer
carro a Llata traído desarmado desde Húanuco(1924) cuyo recorrido
era Llata-Progreso-Punta Rada, construcción del
reservorio de Ogoscocha (1926-1954), creación del primer colegio
secundario en Llata, cabe recordar antiguamente para proseguir estudios secundarios
y superior se trasladaban a Huánuco Colegio de Minería, a Huaraz
Colegio La Libertad o a la capital de la república, siguen las
obras construcción de la primera planta eléctrica en Llata (1929),
luego la de Calazin, la oficina de correos y telégrafos, la acequia de
Palgarragra, instalación del reservorio y pilones de agua en los 4
barrios, otro construcción de puentes y
carreteras, cabe señalar que en la mayoría de estas obras influyó la mano de
obra del hombre huamaliano a quienes llamaban Marca
Sarag o sostén del pueblo, ellos dotados de una fuerza hercúlea
mediante la faena comunal hicieron a sequías, abrieron trochas, transportaron
maquinarias y material pesado como el grupo electrógeno para el colegio
Inei-27, material de construcción para el programa Cooperación Popular, etc .
con la metodología del wantu o kirma para primero cruzar el rio
Marañón, luego subir por la empinada cuesta de Barbacó en falda del
cerro Taytamayo, tiempos difíciles carentes de tecnología donde el instrumento
motor era la fuerza humana provisto de barretas, maderos, sogas o
cabestros, trabajos del huanto, faena comunal incentivo puñados de
coca , botella de aguardiente y la animación musical de un pinkullero. Los años
60 cuando llega la carretera cambia completamente la vida social y económica en
la provincia de Huamalíes, las vías de comunicación trae desarrollo,
empresarios y comerciantes generan más puestos de trabajo consecuentemente el
crecimiento de la ciudad.
Llata capital en el último tercio del XIX, es un
centro poblado que evoluciona de villa a ciudad, a mediados del siglo pasado el
poblador de la élite urbana residente en esta ciudad dejan sus bienes y emigran
a Lima, Huánuco y otras ciudades y consecuentemente da lugar a la migración del
poblador rural de distritos, caseríos y otros lugares convirtiéndose de este
modo Llata una ciudad cosmopolita.
Contemporánea
Huamalíes y sus
perspectivas al desarrollo
“Sólo aquello que
tiene un futuro posee un pasado fecundo”, con este sabio pensamiento de
Jorge Basadre resumimos a Huamalíes y su visión al futuro, su enorme
potencial, por su historia, agro, minero, forestal, hidro energético,
turístico y humano son vectores hacia un desarrollo sostenido, el
aprovechamiento de estos recursos es un desafío aun por descifrar,
conceptualizar y planificar que es tarea de nuestras autoridades y la nueva
generación huamaliano.
Llegamos al bicentenario de
la creación política, Huamalíes aún sigue postergado, la ausencia del estado, el
centralismos regional, la ineficacia y mal gobierno de las
autoridades de turno contribuyeron al atraso generando el
descontento, este clamor popular dio origen la formación
de una sociedad civil organizada, quienes movidos por ese grito
telúrico de la raza indómita Yaro, pasión y pujanza de su gente , en
octubre del 2013 convocó a fuerzas vivas de la provincia de
Huamalíes para alzar su voz conminar al
gobierno y a la empresa minera atienda sus
demandas y basta de abusos. El gobierno Central y sus autoridades lo
han entendido así, a cuyo llamado acudió la Oficina de Dialogo y
Sostenibilidad de la PCM, hoy está presente el estado a
través de la Mesa de Diálogo , a su vez la Cía. Minera
Antamina estar presente en todo los acuerdos como aliado
estratégico, un trabajo compartido estado, gobierno local y empresa
privada , los puntos de dicha agenda ya están en ejecución, Huamalíes está en
la vanguardia al concretar la ejecución de una obra pública (hospital de Llata)
acogiéndose a la Ley 29230 es decir obra por impuestos, está previsto su
entrega la primera semana de marzo 2024, al cabo de 10 años de lucha vemos
realidad una obra, pero aun queda pendiente el expediente técnico para el
mejoramiento, ensanche y asfaltado de la carretera Antamina-Llata-Tingo Chico,
trabajo encomendado a la consultora por Antamina posiblemente su elaboración
tome tiempo, es el trajinar constante
con la burocracia y todo los artificios del ejecutivo para alargar este
proyecto ambicioso del asfaltado; asimismo el gobierno local viene
encaminando proyectos desarrollo para la provincia a través del
gobierno regional y Provías descentralizado.
Por: Ernesto
Trujillo Amado
